探秘傈僳族宗教信仰与神灵崇拜

探秘傈僳族宗教信仰与神灵崇拜傈僳族主要分布在云南怒江,是个以从事农业为主的少数民族。傈僳族历史悠久,且有自己的语言。过去傈僳族信奉自…

傈僳族主要分布在云南怒江,是个以从事农业为主的少数民族。傈僳族历史悠久,且有自己的语言。过去傈僳族信奉自然之神,现在仍然有部分人信奉,不过主要信奉基督教、天主教。那么,下面一起进入傈僳族文化详细了解吧。

探秘傈僳族宗教信仰与神灵崇拜

傈僳族主要信仰基督教,也有信奉天主教的,但为数极少,另外,傈僳族群众普遍信奉原始宗教,它以自然崇拜和灵魂观念为基本内容,以遇疾病灾害时杀牲祭祀活动为其主要形式存在于傈僳族地区。

傈僳族主要分布在云南怒江,是个以从事农业为主的少数民族。傈僳族历史悠久,且有自己的语言。过去傈僳族信奉自然之神,现在仍然有部分人信奉,不过主要信奉基督教、天主教。那么,下面一起进入傈僳族文化详细了解吧。

过去傈僳族信奉多神,崇拜自然,还有图腾崇拜的残余。19世纪中叶后,基督教和天主教传入傈僳族地区。栗粟人认为人们的生产、生活均为各种“尼”所主宰,而人的生命则由“稠哈”所主宰。

傈僳族主要信仰基督教,也有信奉天主教的,但为数极少,另外,傈僳族群众普遍信奉原始宗教,它以自然崇拜和灵魂观念为基本内容,以遇疾病灾害时杀牲祭祀活动为其主要形式存在于傈僳族地区。

傈僳族多居高山,经常遭到风、旱灾害,因而形成一套驱逐自然灾害的崇拜仪式。如驱风:由氏族长者持酒一碗,以树叶蘸酒洒向四方,并念咒语,同时对风吹牛、羊角号,求山神停止刮风。

过去傈僳族信奉多神,崇拜自然,还有图腾崇拜的残余。19世纪中叶后,基督教和天主教传入傈僳族地区。栗粟人认为人们的生产、生活均为各种“尼”所主宰,而人的生命则由“稠哈”所主宰。

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傈僳族多居高山,经常遭到风、旱灾害,因而形成一套驱逐自然灾害的崇拜仪式。如驱风:由氏族长者持酒一碗,以树叶蘸酒洒向四方,并念咒语,同时对风吹牛、羊角号,求山神停止刮风。

祈雨:仪式主要有三种:一是用竹片或木条编成一方块,上涂泥巴,由生肖属龙的人在其上燃火一堆,将其放入水潭或江河中去,让水将火冲熄,相信可成为下雨征兆;二是用药物毒死江中扁头鱼,认为消灭扁头鱼,天就会降雨;三是以箭射入“龙潭”,以为可借此触动龙神,使天下雨。

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澳门新葡亰官方网站,祭水:每年农历正月初一清晨各家分别用年糕、肉、香、纸钱在井边举祭,祭毕打回清水,祈求常年平安。祭火:年终清扫灶塘,洒酒于灶塘的三脚架或三脚石上,祈求“达周玛”保佑家庭安吉。

祈雨:仪式主要有三种:一是用竹片或木条编成一方块,上涂泥巴,由生肖属龙的人在其上燃火一堆,将其放入水潭或江河中去,让水将火冲熄,相信可成为下雨征兆;二是用药物毒死江中扁头鱼,认为消灭扁头鱼,天就会降雨;三是以箭射入“龙潭”,以为可借此触动龙神,使天下雨。

在荞麦播种时,要将鸡蛋壳、米、盐等物用白纸包裹,系在木竿上,插于地边,祈求鸟兽不糟蹋庄稼。水稻发青时,在田边用鸡祭祀地母,祈求稻谷丰收。待到稻谷黄熟,要举行尝新祭,各家杀鸡或猪,用新稻米饭祭祀祖先。

祭水:每年农历正月初一清晨各家分别用年糕、肉、香、纸钱在井边举祭,祭毕打回清水,祈求常年平安。祭火:年终清扫灶塘,洒酒于灶塘的三脚架或三脚石上,祈求“达周玛”保佑家庭安吉。

该族相传稻种是狗从天上带来的,因此,养狗的人家,还要以肉、饭喂狗。此外,猎获野兽还要祭祀猎神;如属群猎,便在猎获地由发现野兽的猎狗之主剥兽皮、烧兽肉,祭祀猎神。兽头骨要供在祭者住屋的墙上,年终在寨边道口烧化,以求新的一年取得更多的猎物。

在荞麦播种时,要将鸡蛋壳、米、盐等物用白纸包裹,系在木竿上,插于地边,祈求鸟兽不糟蹋庄稼。水稻发青时,在田边用鸡祭祀地母,祈求稻谷丰收。待到稻谷黄熟,要举行尝新祭,各家杀鸡或猪,用新稻米饭祭祀祖先。

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该族相传稻种是狗从天上带来的,因此,养狗的人家,还要以肉、饭喂狗。此外,猎获野兽还要祭祀猎神;如属群猎,便在猎获地由发现野兽的猎狗之主剥兽皮、烧兽肉,祭祀猎神。兽头骨要供在祭者住屋的墙上,年终在寨边道口烧化,以求新的一年取得更多的猎物。

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